January 25th, 2017

Хроники Моутаталя

Женский монастырь Св.Иосифа в Швейцарии. Суворов останавливался здесь в конце своего Швейцарского похода.

В монастыре хранится уникальная рукописная хроника, в которую заносили свои наблюдения настоятельницы монастыря.
Книга была начата в 1288 году и закончена в 1945.







За 730 лет чернила не выцвели, бумага не обветшала.




Первая страница рукописи. Видна дата "1288"


До прихода русских войск в книге не было записей целых сто лет. Наконец, матушка Вальпурга Моор почувствовала, что момент настал.

Она подвела черту и поставила дату...




Запись за 1799 г.
На дате видны следы правки








Смотреть с 04.50.00

История египетская и история русская

Пять египетских цариц и пять русских правительниц

«Помимо Хатшепсут, среди полновластных правителей Древнего Египта до завоевания Александром Македонским можно встретить всего четырёх женщин.» (Цитата из википедии)

В русской истории тоже четыре императрицы плюс одна некоронованная правительница, всего пять:
Екатерина 1, Анна Иоанновна, правительница Анна Леопольдовна, Елизавета Петровна и Екатерина 2.


Аналогии между деяниями фараона Тутмоса 3 и историей Павла 1.

Тутмоса отстранила от власти его мачеха Хатшепсут и он смог занять свое законное место на престоле лишь после ее смерти. Екатерина тоже отстранила сына от правления, фактически узурпировав власть.

Тутмос очень ревниво относился к наследию Хатшепсут, преследовал ее сподвижников  и постарался уничтожить все ее начинания.

Павел – то же самое, вплоть до негласного запрета на орден св.Георгия, учрежденного Екатериной.


Описание первого похода Тутмоса по общей канве напоминает итальянский и швейцарский поход Суворова

Например:
(Цитата)
«В конце 22-го года правления Тутмоса 19 апреля египетское войско выступило в свой первый за долгое время поход. На 24-й день похода (14 мая) египетское войско достигло подножия хребта Кармель. По египетским сведениям, вся страна до крайнего севера была охвачена восстанием. По ту сторону гор, в Ездраелонской долине, у города Мегиддо, египтян поджидало союзное войско сирийцев.»

Фараон весной отправил войско подавлять восстание совместно с союзниками на север какой-то горной страны.
Павел тоже весной отправил войско на войну с мятежной Францией в северную Италию, которая отделена от прочего континента Альпами. Русские действовали совместно с австрийцами.

Предполагается, что фараон в отличие от русского императора сам водил в бой свои войска, во всех походах. Но такого просто не может быть, потому что изнурительных походов было пятнадцать, а правление длилось целых 42 года.

У швейцарского похода был один особенно яркий момент – переход через узкий тоннель под обстрелом врага.
Похожее описание из истории того же первого похода Тутмоса 3:

Цитата:
Наперекор уговорам своих сподвижников избрать обходный путь, Тутмос вышел к войскам противника по наиболее трудной, но зато самой короткой дороге, прямо через ущелье, где при желании легко можно было уничтожить всё войско египтян. Это ущелье было такое узкое, что воины и кони вынуждены были двигаться по нему в колонну по одному, друг за другом, причём сам Тутмос возглавлял своих воинов. Неприятель, никак не ожидавший такой быстроты продвижения египтян, не успел перекрыть горные теснины и всё войско фараона беспрепятственно вышло на равнину перед городом.

А вот описание Урзернской дыры в Швейцарии:
Суворов повел армию правым берегом на север, но встретил препятствие — так называемую Урзернскую дыру, узкую и низкую галерею, пробитую в обрамляющих Ройс скалах, длиной 64 метра и шириной, дававшей возможность прохода только для одного человека с вьюком (в дальнейшем была расширена примерно до 3 метров).


Выход из ущелья в долину в обоих случаях заканчивается решительным сражением, разгромом врага и возвращением на родину.

Рассчет дат для 18 и 19 вв. с помощью православного календаря

Дореволюционные воспоминания -- всегда отсылки к православному календарю.
Для точной датировки события важен не год и не число, а день недели и православный праздник, например, пасха, которую всегда праздновали в воскресенье.
Пасха или другие праздники упоминаются в источниках часто, что позволяет датировать события с высокой точностью, даже без знания года.

Например:
"18 апреля вступление Суворова в город [Милан] было торжественным въездом. В это число пришлось Светлое Христово Воскресенье; весенний итальянский день был совершенно ясен; на улицах города толпы народа."
http://elcocheingles.com/Memories/Texts/Gryazev/Gryazev_6.htm


Точные данные всегда хороший повод поискать ошибки в хронологии.
Вопрос, как это сделать, не имея рассчетов пасхалий для 18 века.
Уже известный нам canto.ru рассчитывает только до 1800 года.


В интеренете рассчеты Пасхи для 18 века могут отличаться на один день.
Например, один сайт дает такие данные для 18 века:

1799 православная пасха - воскресенье 18 апреля (29 апреля нового стиля). В источнике те же данные. Вроде все совпадает?

Зато на другом сайте, 18 (29) апреля 1799 это понедельник.

Пасха -- всегда воскресенье. Какой-то один сервис ошибается.

Во избежание недоразумений, все рассчеты для 18 века будут браться отсюда:
http://planetcalc.ru/505/
http://www.ph4.ru/hag_pesah_list.php
- а затем перепроверяться вручную с помощью таблиц из книги основоположника НХ Морозова:
http://www.doverchiv.narod.ru/morozov/4-0pro3-01.htm



Кстати, по таблицам Морозова получается, что 18 апреля 1799 все-таки понедельник.
Дальше, последняя таблица на том же сайте дает для пасхи 1799 года дату 17 апреля старого стиля.

А уже отсюда могут быть самые широкие выводы.